II.RESUMEN:
La
cultura Lambayeque o cultura Sicán se desarrolló entre los valles de Motupe por
el norte y Jetequepeque por el sur, entre el 700 y 1350.su origen legendario fue
muy mítico y fantasioso, su Geografía y desarrollo económico fueron mucho mayores,
su resultado fue una agricultura próspera, con cultivos principales de maíz y
algodón. . El arqueólogo japonés IZUMI SHIMADA, periodifico la historia de
Lambayeque en tres etapas: Sicán temprano, Sicán medio, Sicán tardío. En cuanto
a su Aspecto religioso de esta cultura se extrae un mito que trata sobre La
leyenda de Naylamp. En su arquitectura
construyeron grandes complejos monumentales en donde residían los reyes-sacerdotes,
Batán Grande, Túcume, Apurlec eran complejos grandes y hermosos monumentos
arquitectónicos; en la metalurgia superaron a sus antecesores mochicas. Así
también en Minería, Orfebrería fueron verdaderos maestros; su Cerámica fue
caracterizada cronológicamente por Shimada por tres periodos: El Sicán antiguo,
El Sicán medio, El Sicán tardío estas se caracterizaron por utilizar colores
sobrios u oscuros, como el negro y gris, con un acabado similar al metal.
Conclusiones:
Esta cultura es fundamentalmente importante para nosotros los lambayecanos, y
conocerla es lo mejor que podemos hacer ,ya que de esta manera nos damos cuenta
que rica y majestuosa tenemos por cultura ,que dejaron nuestros antepasados ,pues
estos superaron en muchos aspectos a otras culturas .
III PROBLEMA Y CARACTERÍSTICAS:
En
el Periodo tardía o final, Alrededor de 1020 d.c, ocurrió una gran sequía, que
duro entre 30 años en Sicán. En el momento de la sequía, la deidad Sicán, tan
estrechamente vinculada al mar y el agua en general, dejo de ser el centro de
religión Sicán. Así, los cambios catastróficos en clima estaban vinculados a la
deidad de Sicán, principalmente a la incapacidad de la deidad de Sicán para
mediar entre la naturaleza y el pueblo de Sicán. Las élites fueron los
mediadores entre la gente común y la deidad Sicán. Después de más de 30 años de
incertidumbre con respecto a la naturaleza, los templos que fueron el centro de
la religión Sicán fueron quemados y abandonados entre los años 1050 y 1100 d.c.
Tal vez el culto de ancestros y el engrandecimiento de las elites causaron
mucho resentimiento, junto con la sequía que sin duda debilitó la agricultura
en la zona, la tolerancia de la población común cayó bruscamente, obligando a
la eliminación de los dirigentes políticos y religiosos en Sicán para salvar a
la gente . Hubo poca o ninguna reparación de la destrucción de Sicán, y aún más
fueron infligidos en daños por inundaciones provocadas por el fenómeno del
Niño, alrededor del año 1100.
La
quema y el abandono de la capital anterior significo que era necesario
construir una nueva capital. Túcume o El Purgatorio fue construida para ser la
capital de la nueva Sicán (periodo Tardío) en la coyuntura de los valles de la
Leche y Lambayeque. Túcume se convirtió en el centro religioso y ceremonial de
la nueva Sicán. La herencia religiosa e iconográfica de la Sicán Medio
desapareció repentinamente. Es en esta circunstancia cuando la deidad de Sicán
y el Señor de Sicán desaparecen del arte. Otras representaciones míticas de la
Sicán del periodo medio continúan en el periodo tardío Sicán y reflejan la
revitalización de la religión que se remonta a la tradición de relaciones con
la naturaleza. Los iconos que incluyen son felinos, peces y aves que fueron
secundarios a la deidad Sicán en la época anterior, pero que están también
vinculadas a las culturas anteriores en la zona.
IV.FUNDAMENTACIÓN:
Esta
etapa es la etapa de decadencia y la desaparición definitiva de esta
civilización. Luego de haberse producido incendios en Batán Grande, seguido de
un período de sequía. Muchos residentes, hartos de pagar tributo al rey-sacerdote,
empezaron a moverse a la ciudad de Túcume "El Purgatorio" y renunciar
a la adoración del dios Sicán. Por último, en 1375 el territorio de los
Lambayeque es conquistada por el Rey Chimú ChimuCapac, y se convierte en una
provincia del reino Chimú.
El desarrollo
de los Lambayeque en el norte, mientras que los Chimú al sur. La evolución de
estas dos civilizaciones fue casi paralela, y produjo una influencia mutua
entre los Chimú y Lambayeque que desemboco en una síntesis cultural.
V.JUICIO CRITICO:
Los
lambayecanos han tenido que pasar por diversas circunstancias en el pasar de
los años, han tenido que trabajar mucho para conseguir todo cuanto existe ahora,
es muy importante darle la importancia necesaria a todo lo que nos han dejado
nuestros antepasados, así es que la mejor manera de difundir nuestra cultura es
visitándola y cuidando todo lo que nos han dejado; sentirnos muy orgullosos de
todo lo que tenemos y entender lo exquisito que hay dentro de nuestro querido Lambayeque.
Cultura de maravillosos paisajes y de grandes logros tanto en su agricultura
,ganadería ,cerámica; bellos e innumerables templos ceremoniales, los cuales
dentro de ellos han quedado impregnados sus costumbres y tradiciones las cuales
hasta ahora son de gran importancia pues sus hallazgos siempre dan mucho que
hablar a los historiadores desde siempre .
VI.CONCLUSIONES:
Ø Lambayeque
se caracteriza por sus restos arqueológicos, entre los más importantes está el
descubrimiento de las tumbas reales de Sipán.
Ø El
departamento de Lambayeque no solo cuenta con impresionantes arqueologías sino
que también sus provincias cuentan con una rica cultura y tradiciones.
Ø La
cultura Lambayeque o Sicán, reinó en los años 700-1375 dC, en la parte norte de
la costa norte del Perú.
Ø La
cultura Lambayeque se desarrolló en gran medida sobre la base de la civilización
Mochica, pero las características Moches fueron mezcladas con influencias de la
cultura Huari y de zonas de las montaña en el norte, cuyo resultado fue el sincrético
arte Sicán.
VII. REFERENCIAS :
